{"id":191,"date":"2011-01-06T17:54:46","date_gmt":"2011-01-06T17:54:46","guid":{"rendered":"http:\/\/salafis.net\/biografia-ibn-qayyim-al-jawziyyah\/"},"modified":"2026-02-02T15:33:27","modified_gmt":"2026-02-02T18:33:27","slug":"biografia-ibn-qayyim-al-jawziyyah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/al-muminun.net\/portal\/biografia-ibn-qayyim-al-jawziyyah\/","title":{"rendered":"Biografia: Ibn Qayyim al-Jawziyyah"},"content":{"rendered":"

Ibn Qayyim al-Jawziyyah<\/strong><\/span><\/h1>\n

O seu nome e origem:<\/strong><\/h2>\n

Ele \u00e9 o Imam, o haafidh (preservador de hadith), o Estudioso de tafsir (exegese Alcor\u00e2nico), usul (fundamentos de jurisprud\u00eancia e lei) e Fiqh (jurisprud\u00eancia), Abu \u2018Abdullah Shamsud-Din Muhammad Ibn Abi Bakr \u2013 conhecido melhor como Ibn Qayyim al-Jawziyyah (ou Ibnul-Qayyim). Ele nasceu numa fam\u00edlia nobre e sabedora no dia sete de Safar no ano 691D.H. (1388D.C.) numa aldeia de Zar\u2019, perto de Damasco, S\u00edria.<\/p>\n

A sua educa\u00e7\u00e3o e os seus estudos:<\/strong><\/h2>\n

Desde jovem ele conseguiu adquirir conhecimento das ci\u00eancias Isl\u00e2micas dos Estudiosos da sua era. Descrevendo o seu desejo por conhecimento, al-Haafidh ibn Rajab disse em Dhayl Tabaqaatul-Hanaabilah (4\/449): \u201cEle tinha um amor intenso por conhecimento e por livros, publica\u00e7\u00f5es e escrituras.\u201d Da mesma forma, Ibn Kathir disse em al-Bidaayah wan-Nihaayah (14\/235): \u201cEle adquiriu de tais livros o que outros n\u00e3o conseguiram adquerir, e ele desenvolveu um entendimento profundo dos livros dos Salaf (Antecessores Piedosos) e dos khalaf (aqueles que vierem depois dos Salaf).\u201d<\/p>\n

Os seus Professores e Shaykhs:<\/strong><\/h2>\n

Eles incluem Shihaab an-Naablusi e Qaadi Taqiyyud-Din Ibn Sulaymaan, de quem ele estudou hadith; Shaykh Safiyyud-Din al-Hindi e Shaykh Ismaa\u2019il Ibn Muhammad al-Harraani, de quem ele estudou fiqh e usul; e tamb\u00e9m o seu pai; de quem ele aprendeu (leis de heran\u00e7a). No entanto, o mais not\u00e1vel dos seus Shaykhs foi Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah, o qual ele acompanhou e sob o qual ele estudou durante dezasseis anos. Al-Haafidh Ibn Khathir disse em al-Bidaayah wan-Nihaayah (14\/234): \u201cEle alcan\u00e7ou grande profici\u00eancia em muitos ramos de conhecimento; particularmente conhecimento de tafsir, hadith e usul. Quando o Shaykh Taqiyyud-Din Ibn Taymiyyah voltou ao Egito no ano 712D.H. (1312D.C.), ele ficou com o Shaykh at\u00e9 ele falecer; aprendendo um monte de conhecimento com ele, junto com o conhecimento que ele j\u00e1 se tinha ocupado a obter. Ent\u00e3o ele tornou-se um Estudioso \u00fanico em muitos ramos de conhecimento.\u201d<\/p>\n

As suas maneiras em adora\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/h2>\n

Muitos dos seus estudantes e contempor\u00e2neos foram testemunhas do seu excelente car\u00e1cter e das suas maneiras em adora\u00e7\u00e3o. Al-Haafidh ibn Rajab disse sobre ele em Dhayl Tabaqaatul-Hanaabilah (4\/450): \u201cEle \u2013 rahimahullah \u2013 estava constantemente em adora\u00e7\u00e3o e realizando tahajjud (a Ora\u00e7\u00e3o da noite), alcan\u00e7ando os limites em prolongar o seu Salaah (Ora\u00e7\u00e3o) e devo\u00e7\u00e3o. Ele estava constantemente em um estado de dhikr (relembran\u00e7a de Allah) e tinha um amor intenso por Allah. Ele tinha tamb\u00e9m um amor profundo por retornar a Allah em arrependimento, humilhando-se a si pr\u00f3prio para Ele com um sentido profundo de humildade e desamparo. Ele atirava-se a ele pr\u00f3prio \u00e0s portas da obedi\u00eancia e servid\u00e3o Divina. Certamente, eu nunca vi algo parecido a ele em respeito de tais assuntos.\u201d<\/p>\n

Ibn Kathir \u2013 rahimahullah \u2013 disse em al-Bidaayah (14\/234): \u201cEle estava constantemente rogando e chamando por o seu Senhor. Ele recitava bem e tinha maneiras boas. Ele tinha muito amor e n\u00e3o rumava em dire\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m com inveja e mal\u00edcia, nem procurava ele prejudicar ou encontrar erros com eles. Eu fui um daqueles que lhe fazia mais companhia e fui uma das pessoas mais amadas para ele. Eu n\u00e3o conhe\u00e7o algu\u00e9m neste mundo, nesta \u00e9poca, que \u00e9 um adorador melhor do que ele. O seu Salaah (Ora\u00e7\u00e3o) costumava ser muito comprido, com a inclina\u00e7\u00e3o (ruku\u2019) e prostra\u00e7\u00e3o (sujud) prolongadas. Os seus colegas costumavam lhe criticar por isto mas ele nunca respondeu de volta, nem abandonou ele esta pr\u00e1tica. Que Allah conceda a Sua Miseric\u00f3rdia sobre ele.\u201d<\/p>\n

Os seus estudantes e algumas das suas obras: <\/strong><\/h2>\n

Entre os seus estudantes mais proeminentes estavam: Ibn Kathir (faleceu em 774D.H. \/ 1372D.C), adh-Dhahabi (faleceu em 748D.H. \/ 1347D.C.), Ibn Rajab (faleceu em 751D.H. \/ 1350D.C.) e Ibn \u2018Abdul-Haadi (faleceu em 744D.H. \/ 1343D.C.), como tamb\u00e9m dois dos seus filhos, Ibrahim e Sharafud-Din \u2018Abdullah. Imam Ibnul-Qayyim \u2013rahimahullah \u2013 foi autor de mais de sessenta obras. Os seus livros e escrituras s\u00e3o caracterizados pela sua dire\u00e7\u00e3o em tocar o cora\u00e7\u00e3o e alma, como tamb\u00e9m pela sua precis\u00e3o, for\u00e7a de argumentos e profundidade de investiga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

As suas obras incluem: I\u2019laamul-Muwaqqi\u2019in, Turuqul-Hukmiyyah, Ighaathatul-Lahfaan, Tuhfatul-Mawlud, Ahkaam Ahlul-Dhimmah and al-Farusiyyah, todas no campo de fiqh e usul. No campo de hadith e sirah (biografia) elas incluem: Tahdhib Sunan Abi Daawood, al-Manaarul-Munif and Zaadul-Ma\u2019aad. No campo de \u2018aqidah (cren\u00e7a): Ijtimaa\u2019: al-Juyyushul-lslaamiyyah, as-Sawaa\u2019iqul-Mursalah, Shifaa\u2018ul-\u2019Alul, Hadyal-Arwaah, al-Kaafiyatush-Shaafiyah and Kitaabur-Ruh. No campo de akhlaq (moral) e tazkiyah (purifica\u00e7\u00e3o): Madaarijus-Saalikin (um coment\u00e1rio sobre Manaazilus-Saa\u2018irin), ad-Daa\u2018 wad-Dawaa\u2018: al-Jawaabul-Kaafi, al-Waabilus-Sayyib, al-Fawaa\u2018id, Risaalatut-Tabukiyyah, and \u2019Uddatus-Saabirin.<\/p>\n

Outros livros s\u00e3o: at-Tibyaan fi Aqsaamil-Qur\u2018aan, Badaa\u2018i\u2019ul-Fawaa\u2018id, Jalaa\u2018ul-Afhaam and Miftaah Daarus-Sa\u2019aadah.<\/p>\n

Afirma\u00e7\u00f5es dos Estudiosos acerca dele:<\/strong><\/h2>\n

Foram feitas afirma\u00e7\u00f5es sobre o seu conhecimento compreensivo e ader\u00eancia firme ao caminho dos Salaf (Antecessores Piedosos) por um n\u00famero de Estudiosos; alguns deles s\u00e3o:<\/p>\n

[1] Al-Haafidh Ibn Rajab, que disse em Dhayl Tabaqaatul-Hanaabilah (4\/448): \u201cEle tinha um conhecimento profundo acerca de tafsir e usul ud-Din (fundamentos da Religi\u00e3o), alcan\u00e7ando o degrau mais alto sobre ambos. Similar foi o caso do campo de hadith, em respeito ao entendimento dos seus significados, sutilezas e deduzir vereditos deles. Como foi tamb\u00e9m o caso no campo de fiqh e o seu usul (princ\u00edpios), como tamb\u00e9m a linguagem \u00c1rabe. Ele fez um grande servi\u00e7o para essas ci\u00eancias. Ele era tamb\u00e9m sabedoro sobre kalaam (fala inovadora e ret\u00f3rica), como tamb\u00e9m de sutilezas e detalhes que ocorrem na fala das pessoas de tasawwuf (sufismo).\u201d<\/p>\n

[2] Al-Haafidh Ibn Hajar, que disse sobre ele em ad-Durarul-Kaaminah (4\/21): \u201cEle possu\u00eda um esp\u00edrito corajoso como tamb\u00e9m um conhecimento abrangente e compreensivo. Ele tinha um conhecimento profundo acerca das diferen\u00e7as de opini\u00f5es dos Estudiosos e sobre os caminhos (ou maneiras) dos Salaf.\u201d Ibn Hajar \u2013 rahimahullah \u2013 tamb\u00e9m disse, no seu elogio a ar-Raddul-Waafir (p\u00e1g. 68): \u201cE se n\u00e3o houvessem virtudes do Shaykh Taqiyyud-Din (Ibn Taymiyyah), exceto o seu famoso estudante Shaykh Shamsud-Din Ibnul-Qayyim al-Jawziyyah \u2013 o autor de muitas obras, das quais ambos os seus advers\u00e1rios e apoiantes se beneficiaram \u2013 ent\u00e3o isto seria uma indica\u00e7\u00e3o suficiente da sua (ou seja, Ibn Taymiyyah) grande posi\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

[3] Ibn Naasir al-Dimishqi disse sobre ele em ar-Raddul-Waafir (p\u00e1g. 68): \u201cEle possu\u00eda conhecimento das ci\u00eancias (Isl\u00e2micas), especialmente conhecimento de tafsir e usul. Ele tamb\u00e9m disse: Abu Bakr Muhammad Ibnul-Muhib disse, como encontrado numa carta: \u2018Eu disse \u00e0 frente do nosso Shaykh al-Mizzi: Est\u00e1 Ibnul-Qayyim no mesmo n\u00edvel que Ibn Khuzaymah?\u2019 Ent\u00e3o ele respondeu: \u2018Ele \u00e9 na sua era, o que Ibn Khuzaymah era na sua era.\u2019\u201d<\/p>\n

[4] As-Suyuti disse em Baghiyyatul-Wi\u2019aat (1\/62): \u201cOs seus livros n\u00e3o tinham igual (ou seja n\u00e3o tinham compara\u00e7\u00e3o) e ele esfor\u00e7ou-se e atravessou o caminho dos grandes Imams no campo de tafsir, hadith, usul (fundamentos), furu\u2019 (ramos) e a linguagem \u00c1rabe.\u201d<\/p>\n

[5] Mullaa \u2018Ali al-Qari, que disse em al-Mirqaat (8\/251): \u201cSer\u00e1 claro para qualquer um que aspire ler a explica\u00e7\u00e3o de Manaazilus-Saa\u2019irin, que eles (ou seja, ambos Ibn Taymiyyah e Ibnul Qayyim) s\u00e3o dos kibaar (dos melhores) de Ahlus-Sunnah wal-Jamaa\u2019ah, e dos awliyaa\u2019 desta Ummah.\u201d<\/p>\n

A sua morte:<\/strong><\/h2>\n

O Imam Ibnul-Qayyim faleceu com a idade de sessenta anos, na d\u00e9cima terceira noite de Rajab, 751D.H. \/ 1350D.C. Que Allah tenha miseric\u00f3rdia sobre ele.<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Troid.Org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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