Ibn Abil-‘Izz (falecido em 792 DH) – que Allah esteja satisfeito com ele – disse: “Conhecimento de Usul-ud-Din (os fundamentos da religião) é o ramo mais nobre de conhecimento, uma vez que a excelência de um determinado tipo de conhecimento depende do qual com que ele está relacionado, e este é o maior Fiqh (compreensão), isto foi a razão pela qual o lmaam Abu Hanifah (falecido em 150 DH) – que Allah esteja satisfeito com ele – chamou ao que ele compilou sobre Usul-ud-Din: “Fiqhul-al-Akbar (O Maior Fiqh). A necessidade dos servos deste conhecimento é maior do que qualquer outra; e é a mais necessária de todas as coisas para eles, pois não há vida para os corações, nem qualquer alegria, nem tranquilidade, excepto através de conhecer o seu Senhor, Aquele a ser adorado, o seu Criador – com os Seus Nomes, Seus Atributos e Suas Acções, e que Ele – junto com isso tudo – é mais amado para a pessoa do que qualquer outra coisa. Portanto o esforço do homem com relação a tudo isso é que o vai atrair para mais perto de Deus, para a exclusão da criação.
Fonte: SPubs.Com
Pergunta: Quais são os tipos de Tawhid e as definições de cada um deles? Resposta: Os tipos de Tawhid são três: Tawhid ur-Rububiyyah, Tawhid ul-Uluhiyyah e Tawhid al-Asmaa was-Sifaat. Tawhid ur-Rububiyyah é a Unicidade de Allah, o Exaltado, com (as acções da) criação, sustentar, dar vida, causar morte, e todos os tipos de regulação e …